Art, Histoire et Culture — De l'Europe à l'Asie
Art, Histoire et Culture — De l'Europe à l'Asie
Plus le profit personnel qu’on a tiré de la philosophie est grand, plus on souffre de tout ce qu’on a laissé. Assez proche de ce signe là — c’est en fait le même, ou presque —, il y a le très vieux moyen de reconnaître le progrès qu’indique Hésiode : la route ne grimpe plus autant, elle n’est plus trop…
À propos des éloges, les exercices d’entraînement du timide sur de petits enjeux sans importance ne sont pas inutiles non plus. Exemple : au banquet offert par un ami, le citharède chante faux, le comédien grassement payé abîme Ménandre, mais la plupart des convives applaudissent et se pâment d’admiration. Il ne sera pas bien pénible, ce me semble, ni bien…
Il était déjà nuit, lorsque Brutus, après avoir traversé une rivière dont les bords étaient escarpés et couverts d’arbres, s’éloigna du champ de bataille, et que, s’arrêtant dans un endroit creux, il s’assit sur un grand rocher, avec le petit nombre d’officiers et d’amis qui l’accompagnaient. Là, élevant d’abord ses regards vers le ciel, qui était semé d’étoiles, il prononça…
La deuxième des réformes politiques de Lycurgue, et la plus audacieuse, fut le partage des terres. Il régnait à cet égard une terrible inégalité, et l’on trouvait dans la ville beaucoup de personnes dénuées de propriétés et de ressources, la richesse étant absolument concentrée en un petit nombre de mains. Pour bannir l’orgueil, l’envie, la malfaisance, la débauche et des…
Souvent la colère vient à nous ; plus souvent nous l’allons chercher, nous qui, loin de l’attirer jamais, devrions, quand elle survient, la repousser. Nul ne se dit : « Cette chose qui m’indigne, je l’ai faite, ou j’ai été prêt à la faire. » Nul ne juge l’intention de l’auteur, mais l’acte tout seul : pourtant il faudrait voir…
Ce que tu m’écris et ce que j’apprends me fait bien espérer de toi. Tu ne cours pas çà et là, et ne te jettes pas dans l’agitation des déplacements. Cette mobilité est d’un esprit malade. Le premier signe, selon moi, d’une âme bien réglée, est de se fixer, de séjourner avec soi. Or prends-y garde : la lecture d’une…
Plutarque raconte dans cet extrait de la Vie de Brutus la résolution de sa femme Porcia où celle-ci, voyant son mari troublé, supposa qu'il ne lui faisait pas confiance pour lui révéler ce qui l’inquiétait - en l’occurrence, la conspiration pour assassiner César. Pour lui montrer sa résolution et sa fidélité, celle-ci s'infligea une blessure à la cuisse avec un couteau de barbier et endura la douleur plusieurs jours, jusqu’à sa confession à Brutus.
Je veux rendre cette vérité plus sensible pour vous par un exemple de famille. Le divin Auguste fut un prince fort doux, à le prendre du jour où il fut seul chef de l’État. Quand la république avait plusieurs maîtres, il abusa du glaive. A l’âge où vous êtes, à peine sorti de sa dix-huitième année, déjà il avait plongé…
Persévère dans ta voie, et hâte-toi de toutes tes forces pour jouir plus longtemps de l’heureuse réforme d’une âme rendue à la paix. C’est jouir déjà sans doute que de travailler à cette réforme et à cette paix ; mais bien autre est la volupté qu’on éprouve à contempler son âme pure de toute tache et resplendissante. Il te souvient,…
Xanthippe, la femme du philosophe Socrate, était, dit-on, d’une humeur acariâtre et querelleuse : elle retentissait jour et nuit de colères et mauvaises humeurs féminines. Alcibiade, s’étonnant de ses accès contre son mari, demanda à Socrate quelle était la raison pour laquelle il ne chassait pas de chez lui une femme si désagréable. « Parce que, dit Socrate, en endurant…