Héraclite – Inégalité et hiérarchie des hommes

Un : pour moi dix mille, s'il est le meilleur. Pour Héraclite, la loi du nombre ne vaut pas, ou du moins ne doit pas valoir dans les choses humaines, cela contrairement au principe même de la démocratie. Un homme n'est pas égal à un autre homme. Un en vaut dix mille, s'il est aristos : un aristos vaut dix mille polloi. Au contraire, les « nombreux » ne consistent qu'en unités égales : n'importe quel un vaut n'importe quel un.

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Stratonice et Antiochus – La maladie d’amour

Parlons maintenant du temple même et de sa fondation, comment et par qui il a été bâti. On dit que l’édifice actuel n’est pas celui qui fut originairement élevé. Celui-ci fut renversé par le temps, et l’édifice qui existe de nos jours est l’ouvrage de Stratonice, reine des Assyriens. Or, cette Stratonice me parait être la même que celle dont…

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Le mythe aztèque des Cinq Soleils

Au commencement était un couple cosmique qui engendra d'autres dieux créateurs et l’humanité. Toutefois, les Aztèques tenaient pour certain que notre monde avait été précédé de quatre autres univers, les Quatre Soleils. Les divinités s’engagèrent dans une lutte cosmique du pouvoir qui aboutit à la création et la destruction de ces quatre ères successives. Ces mondes imparfaits furent suivis par la création d'un cinquième Soleil — notre monde actuel.

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Récit d’Hérodote – Le trésor du roi Rhampsinite

Rhampsinite possédait tant de richesses, que, de tous les rois d’Égypte qui lui succédèrent, il ne s’en est trouvé aucun qui en ait eu de plus grandes, ou même qui en ait approché. Pour mettre ces richesses en sûreté, il fit élever un édifice en pierres, dont un des murs était hors de l’enceinte du palais. L’architecte, qui avait de…

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Lucius Quinctius Cincinnatus – L’humilité romaine 

Lucius Quinctius Cincinnatus renia son fils qui, noté aussi d’infamie par les censeurs, s’enfuit chez les Volsques et les Sabins qui faisaient la guerre aux Romains. Quinctius fut créé dictateur : les légats qui lui furent envoyés le trouvèrent en train de labourer, nu, de l’autre côté du Tibre ; après avoir pris les insignes du pouvoir, il délivra du…

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Agnodice – La première sage-femme

Agnodice serait selon une légende grecque rapportée par Hygin dans une de ses fables, l’une des premières femmes médecin et gynécologue. Bien que peu probable historiquement, cette histoire a pu inspirer de nombreux débats sur le rôle et l’importance des femmes dans le milieu médical. Les Anciens n’avaient pas de sage-femme, d’où le fait que les femmes périssaient à cause…

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Gustave Le Bon – Les demi-savants

J’applique le qualificatif de demi-savants aux esprits n’ayant d’autres connaissances que celle puisées dans les livres, et, qui par conséquent ne savent absolument rien des réalités de la vie. Ils sont le produit de nos universités et de nos écoles, ces lamentables « usines à dégénérescence » dont Taine, et bien d’autres ont exposé les désastreux effets. Un professeur, un érudit,…

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Pythagore et Nerval – Les Vers dorés

Homme, libre penseur ! te crois-tu seul pensant
Dans ce monde où la vie éclate en toute chose ?
Des forces que tu tiens ta liberté dispose,
Mais de tous tes conseils l’univers est absent.
Respecte dans la bête un esprit agissant :
Chaque fleur est une âme à la Nature éclose ;
Un mystère d’amour dans le métal repose ;
« Tout est sensible ! » Et tout sur ton être est puissant.

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Le maniérisme – Dépasser le classique

Des États puissants et centralisés se mettent en place en Europe en toute fin du XVe siècle ; les cours des princes s’élargissent, faisant appel aux experts italiens pour bâtir le décor de leur puissance et affirmer leur autorité.
Éclaircir brièvement les changements historiques de cette époque nous permettra de mieux appréhender l'esprit de ce mouvement artistique qu'est le maniérisme, mouvement atypique de l'émerveillement et du faste, de l’expérimentation et du symbole.

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Le style Rinpa – L’appréciation japonaise de la nature

Le style Rinpa se base sur la tradition des images du Japon ancien, c'est-à-dire la peinture faisant appel à des thèmes japonais par opposition à l'art chinois. De nouveaux thèmes basés sur des éléments religieux, des contes ou encore la célébration de la beauté de la nature, furent repris pour capturer avec élégance ces récits par de nombreux artistes tels que Hon'ami Kōetsu, Ogata Kōrin, Sakai Hōitsu ou encore Suzuki Kiitsu.

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